星期一, 10月 10, 2005

每日遇見杜拉克--0023私德和公益

.
對於完美的追求需要:

01-辛勤的工作。
02-卓越的管理。
03-高度的責任感。
04-宏觀的願景。

要能實現這樣的榮景,必須要有『哲學家的智慧』,煉土成金,變水為酒。
.
在具備道德,持久不墜的優良社會裡,公益必定力於私德。
.
每個領導團對都必須能夠揭示,他們的私立乃以公益為依歸。
.

星期日, 10月 09, 2005

每日遇見杜拉克--0022經濟學屬於社會層面

.
如果政治和社會決策只談「效益」,不顧成本,這是不負責任的行為,而且終會導致災難。
.
衣食足是經濟學的主要目的,所有的政治和社會決策,都要考慮並計算經濟成本。
.
經濟學屬於社會層面,是屬於「人類的行為」而不是「商品的行為」,必須堅信「自由市場」。
.
經濟活動、經濟機構、雞竟理性都是達成非經濟目標的方法,而不是目的本身。
.

每日遇見杜拉克--0021獲利的功能

.
創新是經濟的精髓,更是現代經濟體發展的根基。
.
Joseph Schumpeter:實現獲利為經濟功能。
.
在變遷和創新的經濟體系裡,利潤必非竊取工人的「剩餘價值」,反而是員工和勞工唯一的收入來源?
.
除了創新,沒有人能夠真正獲利。
.
創新的利潤,向來是非常短暫的。
.
創新是「創造性的破壞」(creative destruction)。
.
利潤實際上是一種成本,也就是繼續經營的成本,是未來的代價。
.
利潤是為支應企業繼續經營之成本的風險保險費(Risk Premium)。
.
利潤是企業執行未來工作的資本來源。
.
利潤是企業支應創新及經濟成長的資本來源。
.
在未來裡,現今獲利豐厚的業務在明日將變成恐龍,龐然無當。
.
對創新的投資一定要夠多,才能在現今獲利豐厚的業務遭到淘汰時,做好萬全的準備。
.

星期六, 10月 08, 2005

每日遇見杜拉克--0020人和社會的本質

.
所有組織化的社會都是以「人的本質」與「人在社會裡的功能和崗位」為基石。
.
不論人的本質是什麼,都能夠充分展現社會本質的真相。
.
人類活動層面的樣貌則象徵著社會的根本信念與信條。
.
「馬克斯社會主義」和「中產階級資本主義」都提出「人類為經濟動物」的概念。
.
人類經濟活動的自由運作,就是社會的真實象徵。
.

每日遇見杜拉克--0019社會的使命

.
唯有社會的使命和理想與個人的使命和理想互相契合,社會的存在才有意義。
.
除非個人具備社會地位和社會功能,否則社會對個人而言,是不存在的!
.
對沒有社會功能和社會地位的個人而言,社會是不理性,無法測度,沒有具體型態的。
.

星期四, 10月 06, 2005

每日遇見杜拉克--0018組織的社會

.
組織是社會的器官,承接社會釋出的工作。
.
組織的目標是對個人和社會做出獨到的貢獻。
.
組織的績效要由外部標準來檢驗。
.
目標的定義越明確,機構就越強大。
.
評量績效的標準越多,效能就越高。
.
越能嚴格遵守以績效做為授權的基礎,組織正當性就越高。
.
衡量績效的標準,要與設定的目標相稱。
.

每日遇見杜拉克--0017管理:社會核心功能

.
管理必須從設定目標出發。
.
大學或是醫院等非經濟機構,需要一套別於商業管理的管理方式。
.
不過,這些機構以商業管理為標竿的做法並沒有錯,商業組織可以說是人類研究最仔細的組織類型。
.
所謂「獲利能力」,既不是特例,也沒有偏離人性或社會需求,獲利能力是多元社會裡所有機構的衡量標準,組織得以據此實施管理。
.

星期一, 10月 03, 2005

團隊合作不再是夢想

.
如果團隊想要持續達成目標,團隊成員就必須身體力行以下的方法:
.
▲克服第一大障礙:建立信賴
▲克服第二大障礙:掌握衝突
▲克服第三大障礙:做出承諾
▲克服第四大障礙:負起責任
▲克服第五大障礙:重視成果
.

每日遇見杜拉克--0016管理的功能在於展現成效

.
管理者最重要的責任在於「締造績效」。
.
管理者是開創者,它的責任是將「願景與資源」投注於「最佳的成果和貢獻」。
.
管理者必須為組織賴以生存的成效負責。
.

每日遇見杜拉克--0015組織精神

.
組織精神的真諦:
.
01-安德魯卡內基(Andrew Carnegie)的墓誌銘:

長眠於此的這位,
生前懂得如何網羅
比他更優秀的人,
為他效力。
.
02-鼓勵身心障礙者就業口號:「看重能力,而不是強調缺陷。」
.

每日遇見杜拉克--0014管理的態度

.
就算是基層員工也得具備「管理的態度」,這項要求本身就是一種創新。
.
沒有一種生產資源的使用率比人力資源還低。
.
營運管理應該以人力管理為首要考量。
.
要激發人力資源的效率和生產力,最重要的關鍵在於「管理的態度」。
.

每日遇見杜拉克--0013管理學與博雅教育

.
管理學就是博雅教育(Liberal art)。
.
「博」是指:管理領域涵蓋了知識,自我認知,智慧以及領導統御的基礎。
.
「雅」是指:管理學處理的是實務和應用。
.
博雅教育的最終目的是要將這些知識投注於「效能」和「成果」。
.

星期日, 10月 02, 2005

每日遇見杜拉克--0012實務先於理論

.
不論是政府,大學,企業,工會,教堂,凡是決策者的決定,都必須考慮「已經發生的未來」。
.
決策者必須了解,有哪些過去發生的事情,並不符合他們現今的假設,但又構成了新的現實。
.
理論的腳步不會走在實務之前。
.
所謂「理論」扮演的角色是「歸納」與「記錄」經過檢驗的實務經驗,把零星或非典型的特例化為「規則」與「系統」,進而可以「學習」及「傳授」,轉變成可以普遍應用的事務。
.
理論:歸納+記錄→規則+系統→學習+傳授→普遍應用。
.

每日遇見杜拉克--0011管理學與神學

.
管理始終要面對人性,也要面對善惡。
.
所謂「機構」是指因為工作而凝聚的人類社群。
.
管理者的生活,工作和活動,都是為其所屬的機構效力。
.
管理始終要面對人性,也要面對善惡。
.

每日遇見杜拉克--0010以管理取代暴政

.
在多元化社會必須以「責任制」來「自治運作」,人們才有機會「實現自我」。
.
唯有透過運作良好的責任自治,達到高水準的成就,才能保障自由和尊嚴。
.
暴政能和自治制度一樣強大有效。
.
暴政是以一人獨斷取代多元競爭,以恐懼取代責任感。
.
暴政制度下,雖然還是能夠生產商品與提供服務,但是斷斷續續,多所浪費,產量也是少得可憐,而且還得背負苦難,羞辱和挫折等龐大的代價。
.
運作有成的責任制管理是對課暴政的唯一選擇。
.